مدريد.. العاصمة الأوروبية الوحيدة التي أسسها المسلمون تبحث عن هويتها الإسلامية

إسبانيا بالعربي/ مدريد هي العاصمة الأوروبية الوحيدة التي أسسها المسلمون. وفي وسط المدينة، تعد بقايا السور الإسلامي – الذي بني بأمر من أمير قرطبة محمد الأول في القرن التاسع لحماية طليطلة من الغزوات القادمة من الشمال – أقدم سجل تاريخي لتلك المدينة المسلمة، التي كانت تسمى آنذاك ميريت. لكن إذا قمت بزيارة الحديقة التي تحمل اسم الأمير حاليا، فستجد صعوبة في التعرف على كل هذا التاريخ. في هذا المكان ذي الطابع الأندلسي، الواقع خلف كنيسة ألمودينا والذي تم افتتاحه في عام 2010، توجد، بالإضافة إلى عشرات القطط، مجموعة من لافتات المعلومات. يتم فيها سرد تاريخ الجدار الإسلامي بفرشاة عريضة، في حين تم تطوير الفترة المسيحية والتوسعات اللاحقة للجدار حتى القرن الثاني عشر بشكل أكثر عمقا. اللوحة الوحيدة التي تذكر كلمة “ميريت” والأصل الإسلامي للمدينة تقع خلف بعض الأسوار ويصعب الاقتراب منها لقراءتها.

يعترف مجلس مدينة مدريد بأن لديه “دين” تجاه الجدار، الذي تم إعلانه نصبا تاريخيا فنيا في عام 1954. كانت هذه هي الكلمة التي استخدمها مندوب التنمية الحضرية آنذاك، ماريانو فوينتيس (بعد انتخابات 28 شهرا، تولى تلك الحقيبة بورخا كارابانتي)، عند تقديم خطة “العناية بالجدار والإعلان عنه” في وقت سابق من هذا العام. ووافقت الجلسة العامة لمجلس المدينة على ميزانية قدرها 9.5 مليون يورو في أبريل الماضي، والتي تتضمن بناء مركز ترجمة بهدف نشر تاريخ الجدار.

ويشير دانييل غيل بنوميا، أستاذ الدراسات العربية والإسلامية بجامعة كومبلوتنسي بمدريد، إلى أن الجدار تاريخيا “لم يتم التعامل معه بشكل جيد”. “لقد اختفت تماما في وقت ما من القرن العشرين، ولم يبق لها أثر ظاهر حتى تم اكتشاف جزء منها في الخمسينيات، وهو ما يشكل الحديقة حاليا، ومنذ ذلك الحين حظي ذلك الجزء بالعناية نسبيا من قبل مجلس المدينة، ولكن “إنها ليست منطقة عبور، لأنها ليست عادة جزءًا من مسارات الرحلات السياحية”، يوضح الأكاديمي عبر مكالمة هاتفية.

ويؤكد خيل بنوميا أن هناك أسبابا تاريخية وأيديولوجية أدت إلى تهميش هذه البنية: “إن المشاكل التي تواجهها مدريد مع التراث لها علاقة بكونها عاصمة إسبانيا. وهذا يعني أن مدريد، رمزيا بكونها العاصمة، تجسد الهوية الجماعية للأمة الإسبانية، التي تتصور نفسها عموما معادية للإسلام، لأننا نحن الإسبان ورثة معركة القرون الوسطى ضد المسلمين.

من بين 2.3 مليون مسلم في إسبانيا، يعيش حوالي 300 ألف في مدريد (13%). وقد نددت هذه المجموعة مؤخرا بحالات التهميش داخل العاصمة، مثل عدم وجود مقبرة حاليا، لأن المقبرة الوحيدة الموجودة ممتلئة. وفيما يتعلق بالتراث، كانت إحدى الحالات الأخيرة التي أثارت الغضب هي عملية هدم لاهجيرا قبل بضعة أشهر، وهو منزل على الطراز المدجن الجديد في منطقة تطوان، والذي كان يمثل سجلا تاريخيا وفنيا للفن الإسباني الإسلامي.

في الوقت الحالي، يفتقر مجلس مدينة مدريد إلى خدمة أثرية بلدية، وهي منطقة يتم تنفيذها في مدن مثل فالنسيا أو سانتياغو دي كومبوستيلا أو سرقسطة أو برشلونة. يعد الترويج لخدمتها الخاصة مطالبة تاريخية لكلية علماء الآثار في مدريد، وفي عام 2022، وعدت حكومة خوسي لويس مارتينيث ألميدا بتنفيذها، لكن الاقتراح لم يمضي قدما. الموظفون العموميون الوحيدون المتاحون لمجلس المدينة في هذا الشأن هم فريق علماء الآثار من قسم التراث التاريخي بالإقليم. لكن صلاحياتهم لا تشمل حفظ الرفات أو نشر التراث.

خطة غير واضحة

توضح أورورا فيريني، منسقة الفن والتعليم في مركز الدراسات الإسلامية في مدريد (CEMI)، أنه على الرغم من أن العاصمة لم تذهب أبدا إلى حد إخفاء أصلها الإسلامي، إلا أن برلمانها كان يصر منذ سنوات على الحاجة إلى نشر أفضل للتاريخ الإسلامي. بالنسبة لفيريني، فإن حالة حديقة الأمير محمد الأول واضحة: “عندما تدخل لا يوجد شيء، والكثير من الناس لا يعرفون حتى التاريخ الذي يضمه. هناك حاجة إلى قدر أكبر من الرؤية، وقبل كل شيء، نعتقد أن المعلومات يجب أن تكون أيضا بعدة لغات، بما في ذلك اللغة العربية، للتأكيد على هذا الإرث المشترك.

وفي هذا الصدد، تصف فيريني خطة مجلس المدينة الجديدة بأنها إجراء ضروري، لكنه يعتقد أن الوضوح مطلوب في النص: “أولا وقبل كل شيء، تحتوي الخطة على القليل جدا من التفاصيل، وفوق كل شيء، من المقلق أنها لا تؤدي إلى أي شيء”. نوع من التمييز بين مراحل الجدار الذي سيتم حمايته، لأنه يشمل كل شيء داخل الجدار القديم.

ولا تحدد خطة مجلس المدينة تفاصيل مركز الترجمة الذي سيتم بناؤه، ولا “المناطق الخضراء” التي سيتم وضعها في نقاط استراتيجية لمراقبة أهم أجزاء الجدار. اتصلت صحيفة الباييس بمجلس المدينة لطلب هذه المعلومات والسؤال عما إذا كان من خلال جهود النشر الجديدة هذه سيركزون بشكل أكبر على التاريخ الإسلامي أو حتى إذا كان التغيير في المجلس التشريعي سيؤثر على المشروع بطريقة ما، لكنهم لم يستجيبوا.

ويعتقد جيل بنوميا – وهو أيضا المنسق العلمي لـ CEMI – أن أخطر ما في الخطة هو أنها لا تحدد الإجراءات الدقيقة التي سيتم اتخاذها لحماية الجدار. ويصف الأكاديمي أيضا عرض قطعة من الجدار الإسلامي في معرض المجموعات الملكية الذي تم افتتاحه مؤخرا – والذي يقع خلف حديقة الأمير محمد الأول مباشرةً، بأنه “تناقض”: “إنه عنصر غريب بالنسبة لذلك المتحف وأيضا ولن يُعرض إلا خمس قطعة الجدار التي بني عليها المعرض. من جانبه، لا يرى فيريني أنه من الخطأ أن يتم عرض جزء من الجدار في ذلك المتحف، لأن أي تعزيز للتراث والإرث الإسلامي في مدريد، كما يقول، يعد انتصارا.

في أحد أيام الأحد هذا الصيف، أمام كنيسة ألمودينا، كان هناك ضجيج وموسيقى ورقص وصور ومشي وكل أنواع الحركة المرتبطة بالسياحة. لكن عندما نزلنا إلى حديقة الأمير محمد الأول، التي تقع فعليا في ظل الكنيسة المسيحية، سار الناس دون أن يلتفتوا بأعينهم تقريبا. كان هناك ثلاثة سائحين فقط على الرصيف حيث توجد اللوحات التي تحكي قصتهم. التقط زوجان شابان صورة وغادرا على الفور تقريبا. وبقي رجل آخر لبضع دقائق يقرأ ما تقوله اللوحات ثم غادر بعد فترة وجيزة.

هذا هو الروتين في الحديقة، مكان مخصص للفضوليين الذين ينحرفون عن الطريق السياحي الذي يمر عبر وسط مدريد. ويتفق الخبراء على أن النشر الأفضل من شأنه أن يساعد في جعل الجدار والمنتزه أكثر وضوحا، لكن في الوقت الحالي، الوحيدون الذين يعرفون ذلك حقا هم القطط. لا يبدو من قبيل الصدفة أن كلمة “قطة” هي الكلمة المستخدمة لدعوة الأشخاص الذين لديهم أربعة أجداد في مدريد. تقول الأسطورة أن السبب في ذلك هو أن الأشخاص الذين تسلقوا سور مدريد (ميريت) منذ مئات السنين كانوا يشبهون القطط.

المصدر: الباييس/ إسبانيا بالعربي.