ابن جياب: شاعر قصر الحمراء المنسي
اخبار اسبانيا بالعربي/ كان إميليو غارسيا غوميز مسؤولا- عن ترجمة ودراسة أبيات ابن زمرك، واصفا إياه بـ “شاعر قصر الحمراء” وصحيح أنه كان الأكثر إلهاما وتألقا. تعامل مع هذه الشخصية لأول مرة في خطاب قبوله في الأكاديمية الملكية للتاريخ عام 1943. ولهذا السبب أطلقت عليه ماريا خيسوس روبيرا ماتا (1982) في كتابها عن ابن جياب لقب “شاعر قصر الحمراء الآخر” الذي كان أيضا موضوعا لأطروحته التي حصل من خلالها على جائزة الدكتوراه الاستثنائية في عام 1972، لمواصلة البحث عن هذا المؤلف تلميذته ماريانا كاليزيدو.
خصصت مقالات سابقة لشخصيات ابن الخطيب والمؤرخ وابن زمرك الشاعر الكبير، فهذه السطور مخصصة لنشر ابن جياب وهو أيضا أول شاعر معروف تزين أشعاره جدران قصر الحمراء وحدائق العريف.
وفقا لتحقيقات ماريا خيسوس روبيرا ماتا، فإن عائلته كانت في الأصل من غرناطة، ربما من الفاكوي. علمه والده القرآن ثم درس العلوم القرآنية، كما تدرب كفقيه في الشريعة الإسلامية بمعرفة القرآن والسنة وأقوال وموافقات النبي محمد والصحابة.
كما درس اللغة العربية في جوانبها الشعرية والنثرية والبلاغة، وهي أساسية في تكوين الشاعر. كان من تلاميذ ابن الزبير الذي درّس في الجامع الكبير بغرناطة، والصوفي أبو الحسن بن فضيلة (ت 1299) من الأخوة الصوفية لسيدي بونوح البيزين.
الزهد والتصوف، موجودان منذ بدايات الإسلام بشكل فردي أو من قبل مجموعات مختارة من الناس، خلال الفترة المحمومة من السلاجقة وطوال القرن الثاني عشر، سيأخذ شكل حركة منظمة وواسعة النطاق، تكتسب مكانة طبيعية في الأرثوذكسية.
وقد أوصى الصوفي والفيلسوف الجزالي (1058-1111) باستخدام الموسيقى كوسيلة للتقوى وصعود الروح إلى الحقيقة الأسمى: الله، وهكذا فإن الطريقة (الجمع الطروق) تعني المسار، وامتدادا: الأخوة والأخوة وتجمع الصوفيين. كان من المهم ما يسمى بالربا أو المساكن المحصنة لأولئك الذين كرسوا أنفسهم لتوسيع مجالات الإسلام في بلاد الكفار؛ أو الزاوية أو الدير أو مكان إقامة السائح أو قبر المرابط، وبالتالي أي مكان يعقد فيه الصوفيون اجتماعاتهم. في مملكة غرناطة النصرية، على الرغم من أنه بشكل غير رسمي، تم تطوير ممارسات مختلفة من الصوفية والتصوف الإسلامي، حتى في بيئات المحاكم.
انتقل لفترة وجيزة إلى ملقة حيث واصل تدريبه في المسجد الكبير. في وقت لاحق، بنى أبو عبد الله الساحلي، سيد الأخوية الصوفية في ملقة، مدرسة والعديد من المساجد، التي سيحتفل بها ابن جياب في قصيدة. كما ستحتوي على قصائد مخصصة لعيد المولد النبوي.
كان كل شاب من البوتا يطمح إلى دخول ديوان الإناء، الذي كان مكتب التحرير الرسمي للمملكة، والمسؤول عن كتابة المراسلات والوثائق الرسمية. كما كتبوا الكاسبات السلطانية، المخصصة للسلطان، للمناسبات العائلية في المملكة، وحفلات الزفاف، والمواليد، والرحلات، والحملات الحربية، والانتصارات، أو الجنازات، وكذلك شواهد القبور.
دخل ابن جياب الغرناطي هذه المؤسسة عام 1295، وكان عمره يزيد قليلا عن 20 عاما. كانت الطريقة التي تعمل بها بمثابة ورشة عمل مع عدة أشخاص من مختلف الأعمار، وكان بعضهم متدربين بينما كان المعلم هو الذي ينسق ويراجع كل شيء. سيكون ابن جياب بدوره مع مرور الوقت مدرس ابن الخطيب. في سن الرابعة والثلاثين، تمت ترقيته إلى منصب رئيس ديوان الإنساء عام 1309 م. أن “الوزارتين” [القلم والسيف].
عاش 75 سنة وبقي في خدمة البلاط النصري مع محمد الثاني ومحمد الثالث ونصر وإسماعيل ومحمد الرابع ويوسف الأول، لكنه مات دون أن يتعرض للاغتيال على عكس خلفائه ابن الخطيب وابن زمرك. سوف يروي ابن جياب الغرناطي في أبيات قصائده أهم أحداث المملكة النصرية منذ عام 1295 مع محمد الثاني حتى قصيدته الأخيرة ليوسف الأول عام 1345. ولديه قصيدة شيقة مخصصة لعيسى وفاطمة ومريم. كان لديه طفلان على الأقل وتوفي أحدهما وهو عز شبابه.
تروي روبيرا ماتا الحكاية أنه في إحدى المرات وحول توغل ألفونسو الحادي عشر في فيغا دي غرناطة عام 1340، أمام مكتب سكرتير التحرير الملكي بأكمله، بدأ ابن جياب قصيدة وبعد أول بيتين التفت إلى قال تلميذه المفضل: “استمر في الارتجال”، مع العلم أنه قادر على فعل ذلك بنفس القاعدة والقافية. تستحضر ممارسة الارتجال الشعري هذه من الأندلس تروفروس Alpujarra الذين يرتجلون على موضوع إلزامي أو حاليًا في البطولات الديالكتيكية لمغني الراب.
وتسبب موت ابن جياب ووفاة والد ابن الخطيب في تبنيهما روحيا. ويظهر لنا ابن الخطيب أيضا أن ابن جياب صاحب ذكاء حاد، ومحب للنكات والفكاهة، ومولع بالتورية والألغاز، ويضحك على نفسه.
ودفن في مقبرة باب الفيرا وحضر السلطان نفسه وأهدى إلينا أبو بكر بن الحكيم وبنو يوزي وابن الخطيب.
توري دي لا كوتيفا، إحدى جواهر الفن النصري في قصر الحمراء، مزينة بقصائد ابن يحيى.
تزين قصائده البارتال في قصر الحمراء، كما درس داريو كابانيلاس وأنطونيو فرنانديز بويرتاس، في توري دي لا كوتيفا، في عهد محمد الثالث ويوسف الأول، وكذلك في العريف في زمن إسماعيل. ونجد أيضا مقطعا شعريا قصيرا لهذا المؤلف على إناء يشيد بإسماعيل.
المصدر: غرناطة اليوم/ موقع إسبانيا بالعربي.
