تاريخ اليهود في إسبانيا يثير نقاشاً جديداً بين الباحثين

إن التلاعب الذي تمارسه إسرائيل واللوبي اليهودي الدولي يتجاوز الحدود الجغرافية للشرق الأوسط ويمتد إلى جزء كبير من خريطة العالم.

إن استغلال الخرافات البالية، كالأرض الموعودة أو فكرة أرض بلا شعب لشعب بلا أرض، والتربح منها، لا يُقارن بالتزييفات والاستيلاءات الأخرى الكثيرة. إن سرقة العناصر الثقافية الفلسطينية المستمرة واضحة للعيان، فقد تم الاستيلاء على الفلكلور وفنون الطهي والملابس والرقص، وتقديمها على أنها تراث إسرائيلي.

إن تواطؤ الغرب مع هذا البلد يصل إلى مستويات مذهلة. فجرائمه المروعة ضد الفلسطينيين تمر دون عقاب؛ بل إن أدنى انتقاد للحكومة الإسرائيلية يُعتبر معاداة للسامية في أكثر من دولة أوروبية، مما يؤدي إلى الاضطهاد والإدانة القانونية. ولا يُشكك أحد في مشاركته في فعاليات فنية مثل مسابقة الأغنية الأوروبية (يوروفيجن) أو فعاليات رياضية مثل سباق فرنسا للدراجات، في حين تُظهر التجربة أن دولًا أخرى، مثل روسيا، قد استُبعدت لأسباب أقل خطورة بكثير.

تابعوا قناة إسبانيا بالعربي على قناة واتساب

في إسبانيا، ينتهز بعض السياسيين والباحثين كل فرصة سانحة للتأكيد على الجذور اليهودية المسيحية للثقافة والهوية الإسبانية، متجاهلين الإرث العربي والإسلامي الهائل المنتشر في كل ركن من أركان شبه الجزيرة الأيبيرية، نتيجةً للتعايش والحكم الذي دام لأكثر من ثمانية قرون. ومن نتائج هذا التوجه صدور القانون رقم 12/2015، الذي منح الجنسية الإسبانية لأحفاد اليهود السفارديم الذين طردهم الملوك الكاثوليك في القرن الخامس عشر. مع ذلك، لم يُسنّ أي قانون مماثل لأحفاد الموريسكيين الذين رحّلتهم السلطات نفسها.

من عجائب اليهودية المعاصرة وجود عدد كبير من الأحياء اليهودية في المدن والبلدات الإسبانية التي لا يوجد فيها دليل تاريخي على وجود يهودي. فلكي يوجد حيٌّ معين في مدينة ما، لا بد من وجود تجمع سكاني من الجالية اليهودية. ولا شك في أن هذه التجمعات السكانية كانت موجودة في مدن رئيسية مثل غرناطة وقرطبة وجيرونا.

أما العثور على حي يهودي في قرى صغيرة مثل ألبوكيرك وبورغيلو ديل سيرو في إكستريمادورا فهو أمر مختلف تمامًا. فإذا ما توجه زائر أو سائح إلى إحدى هذه المدن ودخل مكتب السياحة، يقوم الموظف، بعد أن يفتح خريطة ويشير إلى موقع المكتب قائلاً: “نحن هنا”، برسم سهم على الفور ليشير إلى ما يُفترض أنه الحي اليهودي، وكأنه أبرز معالم المدينة. وعند دخوله الحي، يكتشف السائح اللافتات المميزة: لوحات، ونجمة داود، وثريات ذات سبعة فروع، وما إلى ذلك. والأدهى من ذلك كله، تنظيم رحلات سياحية تحت مسمى “مسار الحي اليهودي”.

لا شك أن الحكومة الإسرائيلية وسفارتها تقفان وراء كل هذا، مستخدمتين مهاراتهما المعروفة في الدعاية لبلادهما. كما أن المجالس المحلية في هذه المدن متواطئة في هذه المخططات، مدفوعة بمصالح أيديولوجية واقتصادية.

تأسست شبكة الأحياء اليهودية في إسبانيا عام 1995، ومقرها الرئيسي في قرطبة. وهي جمعية عامة للبلديات تعمل على تعزيز الحفاظ على التراث اليهودي في البلاد ونشره، وتضم حالياً 27 عضواً.

نعلم أن اليهود كانوا أقلية صغيرة طوال التاريخ الإسباني حتى طردهم في نهاية القرن الخامس عشر، لأن غالبية السكان كانوا من العرب، إما مسلمين أو مسيحيين. ومع ذلك، نادرًا ما نجد أحياءً عربية أو إسلامية في أي مدينة أو بلدة إسبانية. ربما يكون الحي الموري في مدريد استثناءً. تقع المسؤولية، في المقام الأول، على عاتق الحكومات العربية والإسلامية وسفاراتها، العاجزة عن أداء دورها المنشود.

هذه حكومات وسفارات مستعدة لإنفاق ملايين اليورو على الحفلات، وتقديم السيارات الفاخرة والخيول الأصيلة كهدايا للسياسيين والملوك والرؤساء. حكومات مستعدة لشراء فريق كرة قدم أو التعاقد مع لاعب بمئات الملايين من اليورو، ومع ذلك فهي عاجزة عن بذل جهد بسيط وتخصيص موارد اقتصادية قليلة للحفاظ على التراث الثقافي لأجدادها، الذي تفوق قيمته أضعافًا مضاعفة قيمة الأحياء اليهودية المصطنعة.

تُعدّ قضية خورخي ليرولا ديلغادو، المستشرق والأستاذ الجامعي ومدير مؤسسة ابن طفيل، ذات أهمية خاصة. فقد حدث ذلك عندما كانت منصة ماغوين سفارد، بالتعاون مع السلطات المحلية، تُعدّ خطةً للحي اليهودي في ألميريا أواخر عام 2024. وقد شكّك البروفيسور ليرولا في وجود حي يهودي في المدينة في منشوراته، بل وأكّد أن المصادر التاريخية العربية والمسيحية لا تُشير إلى وجود أحياء يهودية في المدن الأندلسية.

ورأى أن فكرة الأحياء اليهودية ليست سوى محاولة لتهويد الأندلس، ومبالغة في إبراز التراث اليهودي في إسبانيا على حساب التراث الثقافي والمعماري العربي والإسلامي. دفع هذا الموقف كارميلو لوبيز كاريك، رئيس اتحاد الجمعيات السفاردية في جنوب إسبانيا وعضو منتدى ألميريا سينترو، الذي يُعنى بتحديد مواقع الأحياء اليهودية في ألميريا ويهدف إلى تعزيز الثقافة السفاردية، إلى نشر مقال في إحدى الصحف المحلية بعنوان ” الإنكار، وكراهية اليهود، والنفاق “، متهمًا البروفيسور ليرولا بمعاداة السامية وإنكار المحرقة. وردًا على ذلك، نشر البروفيسور ليرولا مقالًا في صحيفة دياريو دي ألميريا بتاريخ 2 فبراير 2025، بعنوان ” أكاذيب تاريخية وتلاعب لمصالح زائفة (رد على لوبيز كاريك)”.

بحسب مؤرخي تلك الفترة، لا يتطابق عدد الأحياء اليهودية في الأندلس مع عدد اليهود الذين عاشوا فيها. فقد ذكرت المؤرخة الفرنسية الشهيرة والمتخصصة في الدراسات العربية، راشيل آرييه، في كتابها الرائع “إسبانيا الإسلامية (القرون 7-15)”، ما يلي: “لدينا بعض المؤشرات حول عدد اليهود الذين عاشوا في إسبانيا الإسلامية في منتصف القرن الحادي عشر. وبحساب عدد السكان وفقًا للطريقة التي وضعها ليوبولدو توريس بالباس، أي 5 أو 6 أفراد لكل أسرة، نستنتج أن إجمالي عدد اليهود في شبه الجزيرة الأيبيرية تراوح بين 50,000 و55,000 نسمة، منهم 10,000 نسمة في الأندلس، ونسبة كبيرة (20%) في غرناطة الزيرية.”

فيما يتعلق بمملكة بني نصر، زعم ج. مونزر أن عشرين ألف يهودي كانوا يعيشون في الحي اليهودي قبل سقوط غرناطة عام 1492. ويبدو أن هذا التقدير خاطئ، إذ كان هناك آنذاك 110 أسر يهودية في غرناطة، أي ما يعادل 550 شخصًا. وفي مالقة عام 1487، أسر المسيحيون 450 يهوديًا من الجنسين. وعندما دخل القشتاليون فيليز مالقة عام 1487، لم يتبقَّ سوى 50 رجلًا يهوديًا وخمس أرامل يهوديات. ويُضاف إلى هؤلاء بعض العائلات المتفرقة في أنحاء مملكة غرناطة. ومن المرجح أن إجمالي عدد اليهود في الأندلس في نهاية القرن الخامس عشر بلغ حوالي ألف شخص، أي نسبة ضئيلة مقارنةً بالسكان المسلمين في الإمارة. 

ختامًا، إن المبالغة في عدد الأحياء اليهودية واختلاق قصص لا أساس لها من الصحة عن يهود الأندلس ما هي إلا شكل آخر من أشكال الدعاية السياسية التي تُؤثر على الرأي العام وتُتلاعب بالأفراد والمؤسسات بهدف واضح هو السعي وراء مجد وهمي. كان عدد اليهود في الأندلس كما هو: أقلية صغيرة لا تتناسب مع العدد الكبير من الأحياء اليهودية المنسوبة إليهم اليوم.

لا يُمكن إنكار وجود علماء وشعراء وفلاسفة وأطباء يهود في تلك الأرض، مثل الطبيب والفيلسوف البارز موسى بن ميمون. مع ذلك، كانت إسهاماتهم متواضعة مقارنةً بإسهامات العلماء العرب والمسلمين. يجب علينا الالتزام بالحقائق والبيانات التاريخية، لا بالافتراءات المضللة التي تخدم مصالحنا الشخصية. إن تضخيم عدد الأحياء اليهودية في إسبانيا لا يُمكن أن يكون إلا معجزة، كمعجزة الخبز والسمك.